الاستبصار « 1 » عنه في الصحيح . وما رواه جمهور العامّة عن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه قال : « إذا كان الماء قدر كرّ لم ينجّسه شيء » . وفي رواية : « لم يحمل خبثاً » « 2 » . ويؤيّدها الأخبار الواردة في تحديد الكرّ ، وستأتي . وربما استدلّ عليه بأنّ الإجماع واقع على التقدير ، والقول بالقُلّتين باطل ؛ لعدم صحّة الحديث الذي استدلّ به ، فإنّ الحنفيّة طعنوا فيه وقالوا : « إنّه مدني ، فلو كان صحيحاً لعرفه مالك » « 3 » ، وعلى تقدير الصحّة أمكن حمل القلّتين فيه على الكرّ ، وقد حمل عليه ما رواه الصدوق عن الصادق عليه السلام ، أنّه قال : « إذا كان الماء قدر قُلّتين لم ينجّسه شيء ، والقلّتان جرّتان » « 4 » . ويؤيّده ما نقل عن ابن دريد « 5 » من أنّه قال : « القُلّة من قُلل الجرّ عظيمة تسع خمس قرب » « 6 » .

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 417 ، ح 1317 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 22 ، ح 54 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 162 ، ح 402 . ( 2 ) . عوالي اللآلي ، ج 2 ، ص 15 ، ح 30 . ولم أجد بهذا اللفظ في مصادر العامّة ، نعم ورد بلفظ : « إذا كان الماء قدر قلّتين لم يحمل خبثاً » في : صحيح الترمذي ، ج 1 ، ص 97 ، ح 67 ؛ مسند أحمد ، ج 2 ، ص 12 ؛ سنن النسائي ، ج 1 ، ص 46 ؛ سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 17 ، ح 63 ؛ سنن الدارقطني ، ج 1 ، ص 14 و 15 ، ح 2 و 3 ؛ وص 16 ، ح 7 و 8 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 1 ، ص 261 . ( 3 ) . حكاه العلّامة في منتهى المطلب ، ج 1 ، ص 28 . ولاحظ : بدائع الصنائع ، ج 1 ، ص 72 ؛ المبسوط للسرخسي ، ج 1 ، 71 ؛ عمدة القاري ، ج 3 ، ص 159 ؛ تفسير القرطبي ، ج 13 ، ص 42 . ( 4 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 6 ، ح 3 . ورواه الشيخ في الاستبصار ، ج 1 ، ص 7 ، ح 6 ؛ وتهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 415 ، ح 1309 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 166 ، ح 415 . ( 5 ) . أبو بكر محمّد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري من أئمّة اللغة والأدب ، قيل فيه : إنّه أشعر العلماء وأعلم الشعراء ، ولد بالبصرة سنة ( 223 ه‍ ق ) وقرأ على علمائها ، وانتقل إلى عمّان ، وأقام بها اثني عشر عاماً ، وعاد إلى البصرة ، ثمّ رحل إلى نواحي فارس ، فسكنها مدّة ، ثمّ قدم بغداد ، فأقام بها إلى أن مات بها في سنة ( 321 ه‍ ق ) . من تصانيفه : الاشتقاق ، الأمالي ، تقويم اللسان ، الجمهرة في اللغة ، ذخائر الحكمة ، المقصور والممدود ، المجتنى ، الوشّاح . راجع : سير أعلام النبلاء ، ج 15 ، ص 96 - 98 ؛ الرقم 56 ؛ وفيات الأعيان ، ج 4 ، ص 323 ، الرقم 637 ؛ الكنى والألقاب ، ج 1 ، ص 284 - 285 ؛ الأعلام للزركلي ، ج 6 ، ص 80 ؛ معجم المؤلّفين ، ج 9 ، ص 189 . ( 6 ) . جمهرة اللغة ، ج 3 ، ص 165 .